A natureza reptiliana!

Introdução:

OBS. Metáfora é uma figura de linguagem em que se transfere o nome de uma coisa para outra com a qual é possível entender uma verdade numa figura de linguagem. JCD 

O que seria uma natureza, uma natureza humana, e uma natureza reptiliana, ou natureza de bicho? Primeiramente quero expor aqui a proposta deste estudo que na verdade é, o objetivo de mostrar a diferença entre naturezas a verdadeiramente humana, e a natureza como metáfora reptiliana, tendo em vista objetivamente diferenciar uma natureza desagradável ao SENHOR DEUS SOBERANO logo metaforicamente cito: a natureza reptiliana, ou seja, caída! E claro! A natureza humana sem o SENHOR DEUS!? É óbvio que será a natureza metafórica reptiliana tratada como natureza rejeitada por DEUS! E também será exposto aqui, uma natureza humana tratada, restaurado em restauração progressiva com base no princípio do arrependimento, ou seja, uma nova criação, uma nova criatura formada em CRISTO JESUS! R.C. Sprol nos fez uma citação que condiz com este confronto de naturezas, observe: "Não há nenhuma parte de nós que escapa da devastação de nossa natureza humana pecaminosa. A pessoa inteira está caída". Faço esta citação para que percebamos que não há nada agradável em sermos de natureza humana viciada, rendida as suas próprias vontades escrava do pecado: Devemos nos lembrar que a natureza humana caída, teve origem em Adão, e tudo além da natureza humana foi afetada, ou seja,o pecado além de desagradar aos Senhor DEUS não é esta natureza caída troféu para ser comemorada e exaltada!

JCD

I- O que seria natureza? 

A natureza seria tudo que nasce, que surge de uma iniciação natural das coisas, ou do ser! Jesus nos relatou sobre a natureza, sendo de forma providencial, ou seja, o cuidado de DEUS por sua criação, como: animais, floresta, vegetal, mar, e o ser humano na perspectiva do seu REINO vindouro!

JCD

01- Mateus 6:26-30;

Nos remete a enxergarmos o cuidado de DEUS com sua criação mesmo tendo sido afetada pela origem do pecado em Adão; nos remete ao cuidado de DEUS com o ser humano premissa de sua criação, no sentido deste não iludir-se com este mundo caído, mas, ter esperança logo apegar-se mesmo vivendo e sobrevivendo neste mundo maculado de pecados.

JCD

02- Salmo 145:9,15-16

Os versos deste salmo em destaque, nos remete a vermos o DEUS cuidadoso com sua criação mesmo caída, com os seres viventes tendo em destaque a premissa que é o ser humano, onde nos mostra bondade e misericórdia em sustentar até aqueles que são ímpios, injustos, que brutalmente não reconhece a DEUS quando este lhes oferta com bondade e misericórdia o sustentar-se como simplesmente podemos enxergar na chuva que cai e com isto DEUS providência através desta chuva molhando a natureza vegetal o mosso alimento.

JCD

OBS. Me recordo do texto sagrado que o profeta Elias perante a sequidão de sua época, demonstração essa da ira de DEUS, que DEUS o sustenta em toda saga profética.

03- Colossenses 1:17

Este texto sagrado nos faz remeter que em CRISTO reside a subsistência de todas as coisas, ou seja, NELE, e por ELE, como por meio DELE, tudo e todas coisas, inclusive poderes, príncipes, toda criação, está sujeita a sua soberana autoridade de Deus, de Rei dos reis, de Senhor dos senhores.

JCD

II- O que é natureza humana?

A natureza humana, e o todo do ser humano, sua racionalidade que é capacidade de raciocínio inteligível, é sua emoção, onde reside sentimentos em decorrência em que estado esteja o ser humano, é também porque não? Sua espiritualidade, ou seja, em si, está implícito o desejo do "divino", todavia, quando este(a) tem com o centro de sua espiritualidade CRISTO, sua racionalidade, emoções, sua capacidade inteligível todo seu EGO tem como centro as verdades remetentes a CRISTO.

JCD

Porque originalmente, o homem premissa da criação fora feito a imagem de DEUS, observe:

26 Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. 27 Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra. 29 E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente; isso vos será para mantimento. 30 E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será para mantimento. E assim se fez. 31 Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia.

( Gênesis 1.26–31 )

III- O que seria uma natureza humana caída na teologia cristã?

Na teologia cristã fundamentada na Sagrada Escritura no aspecto da hamartologia = doutrina do pecado, a natureza humana caída é originária em que o homem depravou-se assim trazendo o pecado ao mundo criado, e a todos os seres humanos.

JCD

O texto sagrado afirma:

"Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram". 

( Romanos 5:12 )

IV- No que está inserido neste estudo, sobre a metáfora reptiliana como uma natureza pecaminosa?

Primeiramente devemos adentrar o que seria a teoria sensacionalista de seres reptilianos! 

Que segundo a ufologia são seres humanóides que possuem aspecto humano mas escamoso provindo de origem réptil, ou seja, seu aspecto é de ser humano. Segundo essa teoria, pele, olhos são de répteis, como reza está teoria "ufológica", estes seres estão infiltrados entre os seres humanos, e que vivem a séculos em nosso meio em posições sociais que discretamente são protegidos com a finalidade de serem influência, autoridades que nos "bastidores" ditam as regras!

Todavia, trago aqui uma metáfora com base na verdade com este ser ufológico, que a nossa natureza cristã não deve possuir essa natureza, pois como cristãos a nossa natureza provém de CRISTO, e não imunda como a representação metafórica reptiliana, dos répteis, ou seja, no estudo aqui a natureza reptiliana representa o ser imundo, sujo, onde o que se produz é peçonha, alguns bem venenosos, e porque não dizer que o pecado, a natureza pecaminosa não seja metaforicamente reptiliana neste conceito metafórico? 

Pois cada réptil mesmo sendo crianção Divina, não deixa de ser uma representação metafórica de algo ruim, venenoso que mata, que faz sofrer, que não ataca apenas, mas, se defende atacando de forma venenosa, ou seja, de forma original, quem se atreveria a ter como pets cobras corais verdadeiras, mambas-negras, dragão de komodo, e etc? 

Ou? Os colocaria em suas residências na sua forma mais primitiva, sem interferir na sua capacidade venenosa de ser?

Na sociedade, onde as pessoas que não temem a DEUS, vivem não como príncipes, mas, como a maioria dos répteis, onde os seus relacionamentos usando aqui esta metáfora reptiliana, estas vivem e convivem sem pudores, sem respeito, onde a filosofia caída no provérbio popular afirma: "ninguém é de ninguém"! Horas homens com variáveis mulheres, e mulheres com variáveis homens, e ainda, onde, os supostamente príncipes querem ser "princesas", e as supostamente "princesas" querem ser "príncipes"!

Os verdadeiramente príncipes e princesas, verdadeiramente não vivem e não convivem com e nesta natureza pecaminosa, ou seja, não aceitam ser assim, agir assim, conviver assim, numa sujeira onde as consequências sociais já demonstram!

JCD

O apóstolo Paulo, refere-se a natureza humana que tem a Cristo assim:

"Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei".

( Gálatas 5:22-23 )

E refere-se a aqueles que vivem na natureza caída assim:

19 Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;

20 idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções

21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti: Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus.

( Gálatas 5:19-21 )

Entretanto, o apóstolo Paulo refere-se ainda a natureza do regenerado em CRISTO assim:

¹⁶ Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.

¹⁷ Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer.  

( Gálatas 5:16,17 ) 

Paulo ainda afirma:

¹⁵ Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto.

¹⁶ Ora, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.

¹⁷ Neste caso, quem faz isto já não sou eu, mas o pecado que habita em mim.

¹⁸ Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.

¹⁹ Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço.

²⁰ Mas, se eu faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim.

²¹ Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim.

²² Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus;

²³ mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros.

²⁴ Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?

²⁵ Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do

( Romanos 7:15-25 )

Ou seja, a Sagrada Escritura nos conduz, a aqueles que são de CRISTO, a militar contra suas vontades passadas, como ele mesmo citou, observe:

Vocês não sabem que os perversos não herdarão o Reino de Deus? Não se deixem enganar: nem imorais, nem idólatras, nem adúlteros, nem homossexuais passivos ou ativos, nem ladrões, nem avarentos, nem alcoólatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdarão o Reino de Deus. Assim foram alguns de vocês. Mas vocês foram lavados, foram santificados, foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus.

( I Coríntios 6:9-11 )

Também a Sagrada Escritura por intermédio de Paulo afirma:

¹ Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados;

² e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave. 

³ Mas a impudicícia e toda sorte de impurezas ou cobiça nem sequer se nomeiem entre vós, como convém a santos;

⁴ nem conversação torpe, nem palavras vãs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrário, ações de graças.

⁵ Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.

⁶ Ninguém vos engane com palavras vãs; porque, por essas coisas, vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.

⁷ Portanto, não sejais participantes com eles.

⁸ Pois, outrora, éreis trevas, porém, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz

⁹ (porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justiça, e verdade),

¹⁰ provando sempre o que é agradável ao Senhor.

¹¹ E não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as.

¹² Porque o que eles fazem em oculto, o só referir é vergonha.

¹³ Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz, se tornam manifestas; porque tudo que se manifesta é luz.

¹⁴ Pelo que diz:

  Desperta, ó tu que dormes,

  levanta-te de entre os mortos,

  e Cristo te iluminará 

( Efésios 5:1-14 )

Portanto, o ser de DEUS difere de um ser ímpio, de comportamento degradante, onde até mesmo alguns ditos cristãos inserem uma graça que não é graça nenhuma que refaça continua e progressivamente o novo ser em combater sua natureza caída, como assim Paulo o fez nos ensina em seus textos!

JCD

No entanto, essa graça que não é graça, mais ocasião para o pecado, veja esta discrepância deste argumento por um líder religioso?

Ed René Kivitz argumenta que a graça de Deus não é um sistema de mérito, mas uma realidade que liberta o ser humano da necessidade de viver em um ciclo de culpa e "arrependimento punitivo". Para o teólogo, quem está sob a graça deve focar em desfrutar do amor divino em vez de manter uma preocupação obsessiva com a própria performance moral.

Ou seja, essa frase nos remete a sermos liberais ao ponto em que uma vez que experimentamos a Graça Divina, já não nos preocupamos mais em vigiar e orar como JESUS mesmo afirmou, ou seja, este argumento distorce que devemos mortificar a cada dia as vontades carnais da velha natureza caída, observe este texto Sagrado?

"Vigiem e orem para que não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca."

( Mateus 26:41 )

Não devemos dar ocasião para o pecado, observe:

"Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda sorte de concupiscência; porque, sem lei, está morto o pecado".

( Romanos 7:8 )

Assim como não devemos dar lugar ao Diabo, observe!?

"Não deis lugar ao diabo."

( Efésios 4:27 )

Então, toda natureza humana caída não provém da santidade de DEUS, e nem quem ama e não aborrece o pecado.

JCD

V- Natureza humana tratada, restaurada, em DEUS!

A natureza humana tratada em DEUS, é aquela quem em CRISTO foi regenerada de fato e de verdade, não vive na fundamentação de aparências, vive de um um novo ser, de um ser que é nova criatura criada e reformada em CRISTO JESUS, ou seja, já não vive mais o ser do pecado, maculado de pecados e dominado sendo escravo do pecado, mas, vive a verdadeira liberdade que tão somente Cristo pode dar!

"E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas."

( II Coríntios 5:17 )

Conclusão.

Uma natureza reptiliana seria na verdade as pessoas que vivem segundo seus pecados, escravas do pecado, submetidas aos desejos pecaminosos, e sentem prazer no pecado e em desagradar a DEUS, essa seria a natureza metafórica reptiliana deste estudo.

JCD